善神斤斤計較，邪神卻仁慈寬容？我不接受這種說法，因為我的故事裡不是那種假仁假義的神。
哪有什麼邪神仁慈寬容的講法？咱們反過來說，如果一位邪神的牧師不為非作歹取悅邪神，卻想要從良向善幫助他人。那邪神想必也會切斷該牧師神術的力量來源。
有句話說：
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。當你沒辦法這麼做時，你就只是個心志不堅容易動搖的懦弱之人，一個隨處可見的普通人－－你這樣又憑什麼使用神術，神祇又為什麼要借予你力量，讓你有平凡人所沒有的能力呢？為什麼只有牧師和聖武士能用神術，而不是戰士也能用神術或是盜賊也能用神術？就場內的狀況來看，我認為這是因為這些有神術師法者特性的職業支持著信仰的背景。當然，在規則面上只要兼職就能使用神術，但是場內來看，這些職業被賦予每天祈禱的特性不就是彰顯他們比其他職業的角色更加虔信的態度嗎？
「你已經被那個虛偽的神放棄了」
誠然，這牽涉到各遊戲的世界觀，如果在lz的世界中每個信徒都能使用神術那就無話可說；但如果不是這樣，那本來就無法使用神術的信徒，是打從一開始就被放棄，即便他們也時時祈禱並努力為信仰而活？你的想法存在著一個大前提，就是假設神術是可以隨便施展，信心的強烈與否似乎無關痛癢。
當你以能否施展神術來判斷神祇是否關注照護這人之前，首先要問的是，你認為神術是什麼？神術為什麼存在？不是給信仰堅定者力量，以讓該堅信者去行使符合該神信念的行為嗎？如果信念足夠堅強，那份信念就能驅動這個人去做他認為對的事。當他做出違背心中信念的行為，那也就否定了自己。否定他心中的神性。
杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》中有一幕，是主人公拉斯柯納夫大喊說自己殺死的不是老太婆而是他自己。我聽過一種註解是說，這是因為拉斯柯納夫認為自己破了「不可殺害鄰人」這條基督教的戒律，所以等於殺死了自己心中的神，同時也等於是殺死了自己。
所以，我認為如果這角色是個能借用神力的神術施法者，那他應該在
1時就會失去使用神術的能力，因為他清楚知道是他自己背叛了相信他的神祇，也背叛了他所相信的他自己。
《龍槍》裡的史東……那個史東在最後因為選擇衝上城牆面對龍群而死。當下史東除了死沒有其它選擇，就算他逃過活下來了，他心中那個一直以來維繫自己價值的那個聖騎士史東，卻會永遠地消失。所以史東這麼選擇，所以他是史東。
lz的例子中，如果該名善神的牧師真的信仰堅定到足夠被賦予神力，那我認為在
1的時候他肯定會挺身而出而不會漠視惡行。人只有在做出選擇時才能實現自我的價值。即便後果難以背負，人還是能做出選擇。背離信念只是代表這信念對這人根本沒那麼重要。
